وأمّا في ثوبه فكقولك : إنّه واسع الكمّ ، طويل الذيل ، وسخ الثياب ، ونحو ذلك » « 1 » . ويمكن أن يقال : إنّ إطلاق بعض ما ذكر في توضيح ما أشار إليه الإمام الصادق عليه السلام لا يساعد ما عرفت من اختصاص الغيبة بالمستور ؛ لظهور بعض هذه الموارد كما لا يخفى ، وقد مرّ عليك تعريف الغيبة في حسنة عبد الرحمان بن سيّابة بأنّها : « أن تقول في أخيك ما ستره الله عليه ، وأمّا الأمر الظاهر - مثل الحدّة والعجلة - فلا . والبهتان : أن تقول فيه ما ليس فيه » « 2 » . وعليه فليحمل إطلاق ما ذكر على صريح حسنة عبد الرحمان بن سيّابة ، فيختصّ مورد الغيبة بما ستره الله عليه ؛ فلا حرمة في ذكر العيوب الظاهرة من ناحية الغيبة . ودعوى : ضعف رواية حسنة ابن سيّابة بعبد الرحمان بن سيّابة . مندفعة : بأنّ نقل الأجلّاء عنه - كالحسن بن محبوب وأبان بن عثمان ويونس بن عبد الرحمان وعبد الله بن سنان وابن فضّال وغيرهم - يوجب الوثوق به . هذا مضافاً إلى ما أفاده في إرشاد الطالب : من أنّه يعمّه التوثيق العامّ الذي ذكره الشيخ في العدّة ؛ فإنّه من مشايخ ابن أبي عمير « 3 » . ولكن لم أجد ذلك . نعم ، لو أراد من ذكرها الإهانة أو التعيير أو الذمّ يكون حراماً من تلك الناحية كما لا يخفى . التنبيه السادس : في أنواع ذكر العيب لا فرق في الغيبة بين أن يذكر العيوب باللسان أو بالإشارة أو الكتابة ؛ لأنّ كلّ ما

--> ( 1 ) المكاسب المحرّمة / ص 42 . ( 2 ) وسائل الشيعة / ج 12 ، ص 288 ، الباب 154 من أبواب أحكام العشرة ، ح 2 . ( 3 ) إرشاد الطالب / ص 193 .